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시세의 변천도 모르고 낡은 생각만 고집하며 이를 고치지
않는 어리석고 미련한 모습을 비유하는 말.
<유사어> 수주대토(守株待兎)
2. 결초보은(結草報恩)
죽어 혼령이 되어서도 은혜를 입지 않고 갚음.
예 "어소, 이 사람아. 연실이라는 말이 당치않네. 강남 미인
들이 초야반병 날 맑을 적에 죄다 따 버렸는데 제까짓 놈
이 어찌 연실을 물어 와? 뉘 박 심은 데서 놀다가 물고
온 놈이제. 옛날 수란이가 배암 한 마리를 살려, 그 은혜
갚느라고 구실을 물어 왔다더니마는, 그 물고 오는 게 고
마운께 우리 이놈 심세." -국어 (하)3-(3) 홍보가
3. 곡학아세(曲學阿世)
정도(正導)를 벗어난 학문으로 세상 사람들에게 아첨함.
예 상아탑이 나쁜 것이 아니라, 진리를 탐구해야 할 상아
탑이 제 구실을 옳게 다하지 못하는 것이 탈이다. 학문에
진리 탐구 이외의 다른 목적이 섣불리 앞장을 설 때, 그
학문은 자유를 잃고 왜곡(歪曲)되 염려조차 있다. 학문을
악용하기 때문에 오히려 좋지 못한 일을 하는 경우가 얼마
나 많은가? -국어(상)4-(3)학문의 목적
4. 막역지우(莫逆之友)
아주 허물없는 사이
<유사어> 문경지교(刎頸之交), 금란지교(金蘭之交), 단금지
교(斷金之交), 수어지교(水魚之交), 지란지교, 지기지우, 죽
마고우, 지음, 백아절현
예 일 년에 한두 번 방학 대만 오래간만에 만나는 터이나,
이 두 청년은 입심 자랑이나 하듯이 주고받는 말끝마다 서
로 비꼬는 수작밖에 없건마는, 그래도 한 번도 정말 노해
본일은 없는 사이이다. 중학에서 졸업할 때까지 첫째, 둘째
를 겯고 틀던 수재이고, 비슷비슷한 가정사정에서 자라났
기 때문에 어린 우정일망정 어느덧 깊은 이해와 동정은 버
리려야 버릴 수 가 없는 것이었다. -국어(상) 7-(2) 삼대
5. 교언영색(巧言令色)
남의 환심을 사려고 아첨하는 교묘한 말과 보기좋게 꾸미
는 얼굴 빛
예 유익한 것이 세가지 벗이고, 해로운 것이 세가지 벗이
니, 정직한 이를 벗하며, 신실한 이를 벗하며, 견문이 많은
이를 벗하면 유익하고, 행동만 익은 이를 벗하며, 아첨하기
를 잘 하는 이를 벗하며, 말만 익은 이를 벗하면 해로우니
라. -국어(하) 5-(2) 우리말의 옛모습
6. 남가일몽(南柯一夢)
꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화.
<유사> 한단지몽(邯鄲之夢), 일장춘몽(一場春夢)
예 오랜 후에 비로소 제 몸이 연화 도량 성진 행자인 줄
알고 생각하니, 처음에 스승에게 수책하여 풍도로 가고, 인
세에 환도하여 양가의 아들 되어 장원 급제 한림학사 하
고, 출장 입상하여 공명 신퇴하고, 양 공주와 육 낭자로 더
불어 즐기던 것이 다 하룻밤 꿈이라.-국어(상) 2-(4)구운몽
7. 남귤북지(南橘北枳)
'강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자로 변한다'는 뜻으로,
사람은 환경에 따라 악하게도 되고 착하게도 된다는 말
<동의어> 귤화위지(橘化爲枳)
8. 누란지위(累卵之危)
새알을 쌓아 놓은 것같이 몹시 위태로운 형세.
<동일어> 백척간두(百尺竿頭), 풍전등화(風前燈火)
9. 다기망양(多岐亡羊)
① 학문의 길이 여러 갈래로 갈려 진리를 얻기 어렵다는
탄식. ② 방침이 많이 도리어 갈 바를 모른다는 뜻.
<동의어>망양지탄(亡羊之歎)
예 겉으로 보기에 나의 삶은 사치스러웠다고도 할 만큼 배
움만을 위해 살아 왔고, 앎의 길만을 따라다녔지만, 나는
아직도 잘 배우지 못했고, 아직도 잘 알지 못한다. 배운 것
이 있다면 잘 알 수 없다는 사실뿐이며, 아는 것이 있다면
그것은 오로지 단편적(斷片的)인, 파편과 같은 것뿐이다. -
국어(하) 1-(1)나의길, 나의 삶
10. 결자해지(結者解之)
맺은 사람이 풀어야 한다는 듯으로 처음에 일을 벌여 놓은
사람이 끝을 맺어야 한다는 말.
예 과학 기술자는 물질 문명의 발달에 기여한 바도 크지
만, 그에 못지않게 환경 오염 문제를 유발한 책임도 있다
고 하겠다. 그러나 오존층의 파괴, 지구 온난화 문제 등 환
경 오염의 구체적인 실상을 밝혀 낸 것도, 그리고 이에 대
한 구체적인 해결 방안을 제시할 수 있는 것도 과학 기술
자이다. -국어(상)4-(1) 현대과학은 환경 문제를 해결할 수
있는가
11. 동병상련(同病相憐)
① 같은 병의 환자끼리 서로 가엾게 여김. 같은 처지의 사
람끼리 서로 비슷한 아픔을 느끼. ② 어려운 사람끼리 동
정함.
예 우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여. / 널라와
시름 한 나도 자고 니러 우니로라./ 얄리얄리 얄라셩 얄라
리 얄라 -국어(상) 2-(2) 청산별곡
12. 등고자비(登高自卑)
놓은 곳에 오르려면 낮은 곳에서부터 올라가듯이 무슨 일
에나 순서가 있음.
예 모든 일은 첫술에 배부를 수가 없다. 그 방면의 서적
중에서 우선 적당하다고 생각되는 것을 내용과 차례 등에
의하여 선책해서 읽어 볼 일이다. -국어 (상)1-(1)독서와
인생
13. 백미(白眉)
여럿 중에 가장 뛰어난 사람이나 물건.
<유사어>출중(出衆)
14. 백중지세(伯仲之勢)
서로 어금버금한 형세. 주가 못하고 누가 낫다고 할 수 없
을 정도로 서로 비슷함.
<유사어>난형난제(難兄難弟)
예 이지적(理智的)이요, 이론적(理論的)이기는 둘이 더하고
덜할 것이 없지마는, 다만 덕기는 잇는 집 자식이요, 해사
하게 생긴 그 얼굴 모습과 같이 명쾌한 가운데도 안존하고
순편한 편이요, 병화는 거무튀튀하고 유들유들한 맛이 있
으니만큼 남에게 좀처럼 머리를 숙이지 않는 고집이 있어
보인다.-국어(상)7-(2)삼대
15. 가렴주구(苛斂誅求)
(관리들이) 세금을 가혹하게 거두어들이고, 강제로 재물을
빼앗음.
예 "금준미주(金樽美酒)는 천인혈(天人血)이요, 옥반가효(玉
盤佳肴)는 만성고(萬姓膏)라. 촉루낙시(燭漏落時) 민루낙(民
淚落)이요, 가성고처(歌聲高處) 원성고(怨聲高)라." 이글 뜻
은,"금동이의 아름다운 술은 일만 백성의 피요, 옥소반의
아름다운 안주는 일만 백성의 기름이라. 촛불 눈물 떨어질
때 백성 눈물 떨어지고, 노랫소리 높은 곳에 원망 소리 높
았더라."-국어(상)7-(3)춘향전
16. 새옹지마(塞翁之馬)
일생의 길흉화복은 늘 바뀌어 변화가 많음을 이르는 말.
17. 상전벽해(桑田碧海)
뽕나무밭이 변하여 푸른 바다가 되었다는 뜻으로, 세상이
엄청나게 변했음을 비유하는 말.
예 윤동주(尹東株)가 세상을 떠난 지 어느덧 30여 년의 세
월이 흘렀다. 그가 즐겨 거닐던 서강(西江)일대에는 고층
건물이 즐비하게 들어서고, 창내 벌판을 꿰뚫고 흐르던 창
내가 자취를 감추어 버릴 만큼, 오늘날 신촌(新村)은 그 모
습이 완전히 달라졌다. -국어(상)4-(2) 잊지못할 윤동주
18. 수구초심(首邱初心)
여우는 죽을 때 머리를 자기가 살던 굴로 향한다는 말로
서, '고향을 그리워하는 마음'을 일컫는 말.
예 미 니 새 더욱 ?ㅣ오./뫼히 퍼러?니 곳 비치
블 븓 도다./옰보미 본 또 디나가 니,/어느 나리
이 도라갈 ?ㅣ오./-국어(상)10-(2)두시언해
19. 양두구육(羊頭狗肉)
양의 고기를 내놓고 사실은 개고기를 판다는 의미로 겉으
로는 그럴 듯하게 내세우나 속엔 음흉한 딴 생각이 있음.
20 격물치지(格物致知)
사물의 본질이나 이치를 끝까지 연구하여 지식에 도달함을
뜻하는 말, 이는 곧 무궁한 의리(義理)의 탐구 자세를 뜻
함.
예 마음을 가라앉히고 듯을 오로지 하나에만 집중하여 읽
어 오고 일거 가되, 의문이 없는 것을 걱정하지 말고, 의문
이 새기면 반복해서 참고하고 연구해야 한다. (중략) 이와
같이 하기를 끊이지 않고 계속하면 통하지 못할 것이 거의
없고, 설사 통하지 못한 것이 있다 하더라도 먼저 이처럼
궁구하고 탬색한 다음에 남에게 물으면 마침내 말이 떨어
지기가 무섭게 깨달을 수가 있다.-국어(하)4(3)매헌에게 주
는 글
21. 설상가상(雪上加霜)
눈 위에 서리가 덮인 격으로, 불행한 일이 연거푸 일어남
을 이르는 말. 엎친 데 덮친격.
예 아침부터 해가 떨어질 때까지 산을 허물어 내고, 흙을
나르고 하기란, 고향에서 농사일에 뼈가 굳어진 몸에도 이
만저만한 고역이 아니었다. 물도 입에 맞지 않았고, 음식도
이내 변하곤 해서, 도저히 견디어 낼 것 같지가 않았다. 게
다가 병까지 돌았다. 일을 하다가도 벌떡 자빠지기가 예사
였다. -국어(상)10-(3)수난이대
22. 오리무중(五里霧中)
짙은 안개 속에 있어 방향을 알 수 없음과 같이, 무슨 일
에 대핸 알 길이 없음의 비유.
23. 오월동주(吳越同舟)
사이가 나쁜 사람끼리 같은 장소와 처지에 함께 놓임.
24. 위편삼절(韋編三絶)
① '독서를 열심히 함'의 뜻. ② 한책을 되풀이하여 숙독함
을 비유하는 말.
<유사어>수불석권(手不釋卷)
예 그런데 우리 실업계의 그 많은 사장님들이 수불석권(手
不釋卷)한다는 것은 아직 듣지도 보지도 못했으니. 실로 한
심하고 유감스러운 일이라 하겠다.-국어(상)1-(1)독서와 인
생
25. 이심전심(以心傳心)
말이나 글로 전하지 않고 마음에서 마음으로 전함
<유사어>심심상인(心心相印), 교외별전(敎外別傳)
예 그는 손이 말도 듣기 전에 어떻게 여자가 장님인 줄을
알고 있었는지도 묻질 않았다. 그것은 주인 쪽도 손이 그
러리라는 걸 미리 앍 있었거나, 아니면 짐짓 그렇게 모르
는 척해 넘기고 있음이 분명했다. 손 쪽도 주인의 그런 태
도엔 새삼 이상스러워지는 느낌이 없는 것 같았다. 말이
오가는 게 오히려 부질없는 노릇 같앗다. 두 사람은 다시
내밀한 침묵으로 할 말을 모두 대신하고 있었다. -국어
(하)3-(2)선학동 나그네
26. 정저지와(井底之蛙)
우물 안 개구리란 뜻으로, 보고 들은 견문이 좁아 세상 형
편을 모르는 사람을 비유함.
<유사어> 좌정관천(坐井觀天)
예 아무리 천재적인 지혜와 역량을 가진 사람이라 할지라
도, 널리 남의 의견을 들어서 중지(衆智)를 모아 놓지 아니
하면, 자기 깜냥의 정와(井蛙)의 편견(偏見)으로 독선(獨善)
과 독단(獨斷)에 빠져서 대사를 그르치는 일은 옛날부터
비일비재(非一非再)한 것이다. -국어 (상)1-1(1)독서와 인생
27. 창해일속(滄海一粟)
한없이 넓은 바다에 떠 있는 한 알의 좁쌀. 크고 넓은 것
가운데 있는 아주 작은 것을 비유하는 말.
<유사어>구우일모(九牛一毛), 빙산일각(氷山一角)
예 나의 삶은 사치스러웠다고도 할 만큼 배움만을 위해 살
아 왔고, 앎의 길만을 따라다녔지만, 나는 아직도 잘 배우
지 못했고, 아직도 잘 알지 못한다. 배운 것이 있다면 잘
알 수 없는 사실뿐이며, 아는 것이있다면 그것은 오로지
단편적(斷片的)인 파편과 같은 것뿐이다.-국어(하)1-(1)나의
길, 나의 삶
28. 호가호위(狐假虎威)
남의 권세를 빌려 위세를 부림을 비유하는 말.
29. 호접지몽(胡蝶之夢)
나비가 된 꿈이란 뜻.①물아(物我)의 구별을 잊음을 비유하
는 말.② 만물일체(萬物一體)의 심정. ③ 인생의 덧없음의
비유
<유사어>장주지몽(蔣周之夢)
30. 청출어람(靑出於藍)
쪽풀에서 나온 푸른색이 쪽빛보다 더 푸르다는 뜻으로 제
자가 스승보다 더 뛰어남을 비유한 말.
예 서적을 읽는 다면, 저자의 장구한 기간의 체험이나 연
구를 독자는 극히 짧은 시일에 섭취하여 자기 것으로 만들
수 있게 된다. 그뿐만 아니라, 서점에서 얻은 지식이나 암
시에 의하여, 그 저자보다 한 걸음 더 나아가는 새로운 지
식을 터득하게 되는 일이 많다.-국어(상)1-(1)독서와 인생
31. 맥수지탄(麥秀之嘆)
고국의 멸망을 한탄함.
예 새 짐승도 슬피 울고 강산도 찡그리네,/무궁화 온세상이
이젠 망해 버렸구나./가을 등불 아래 책 덮고 지난 날 생각
하니./인간세상에 글 아는 사람 노릇 어렵기만 하구나.-황
현,<절명시>
32. 삼고초려(三顧草廬)
중국 삼국 시대에 유비가 제갈량의 초려(草廬)를 세 번이
나 찾아가서 마침내 그를 군사(軍師)로 삼은 일.
예 "그렇다면 너는 나라의 신임받는 신하로군, 내가 와룡
선생(臥龍先生)같은 이를 천거하겠으니, 네가 임금께 아뢰
어서 삼고초려(三顧草廬)를 하게 할 수 있겠느냐?"/ 이 대
장은 고개를 숙이고 한참 생각하더니,/"어렵습니다. 제이(第
二)의 계책을 듣고자 하옵니다."/했다.-국어(상)10-(5)허생
전
33. 타산지석(他山之石)
다른 산에서 나는 작은 돌로도 자신의 구슬을 갈 수 있다
는 말로, 남의 하찮은 언행일지라도 자신의 품성을 높이는
데 교훈으로 삼을 수 있음을 비유하는 말.
예 千歲(천세) 우희 미리 定(정)?샨漢水(한수) 北(북)에,
累仁開國(누인개국)?샤 卜年(복년)이 업스시니, 聖神(성
신)이 니ㅿ샤도 敬天勤民(경천근민)?새니,더욱 구드시리이
다. 님금하, 아 쇼셔. 落水(낙수)예 山行(산행)가 이셔 하
나빌 미드니잇가.
-국어(하)3-(5) 용비어천가
34. 한우충동(汗牛充棟)
수레에 실으면 소가 땀을 흘릴 정도이고 방 안에 쌓으면
들보에 닿을 정도란 듯으로, 장서(藏書)가 매우 많음을 비
유하는 말.
35. 형설지공(螢雪之功)
갖은 고생을 하며 부지런히 학문을 닦아서 성공함.
36. 백면서생(白面書生)
오직 글만 읽고 세상사에 경험이 없는 사람.
예 "당신은 평생 과거를 보지 않으니 글을 읽어 무엇합니
까?"/허생은 웃으며 대답했다./"나는 아직 독서를 익숙히
하지 못하였고."(중략)처는 왈칵 성을 내며 소리쳤다. "밤낮
으로 글을 읽더니 기껏 '어떻게 하겠소?'소리만 배웠단 말
씀이요? 장인바치 일도 못한다, 장사도 못한다면, 도둑질이
라도 못하시나요?"-국어(상)10-(5)허생전
37. 암중모색(暗中摸索)
어둠 속에서 손을 더듬어 찾음. 어림짐작으로 찾거나 추측
한다는 말.
38. 연목구어(緣木求魚)
나무에 올라 물고리를 구하듯 불가능한 일을 하려고 함.
39. 맹모단기(孟母斷機)
맹자의 어머니가 아들이 학업을 중단하고 돌아왔을 때, 짜
던 베를 칼로 잘라서 훈계한 고사로 '어머니의 엄격한 자
녀 교육'을 이룸.
<유사어> 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)
40. 토사구팽(兎死狗烹)
토끼 사냥이 끝나면 사냥개는 잡아 먹힌다는 뜻. 곧 쓸모
가 있을 때는 긴요하게 쓰이다가 쓸모가 없어지면 헌신짝
처럼 버려진다는 말.